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闾山道法培训班报名招生

  • 文章来源:中华道教符箓协会
  • 发表时间:2017-03-29 10:23:47

法不孤起仗境方生
道不虚行遇缘则应
有感于诸山道友求法心切谨定于2017年4月11日报名到8号截止

本观延福州闾山家传十二代法师林法隆道长,福州道教正一斗堂弟子,龙虎山授箓法师郑三增道长来观传授闾山道法及正一斗科,
兹因本观地方狭小大众共修人员有限只能定额20人,现将传授内容及要求排列如下


必须是道教传度弟子
传授之前必须立誓遵守教诫
遵守坛场仪范,道范
传授时间为时7天,授与法本一套,如需闾山法器可与法师请教祭炼
坛中传授闾山初阶法科
开坛存身,敕水荡秽,疏文表文,闾山符咒。
坛场布置,法器讲解。

祈愿莅会同修道业精进,符灵法显,行科有验。

 

时间:2017年4月11日 

地址:福建省三明市永安市龙头岩景区连兴宫道观

联系人:窦罗翔道长

报名电话:15266698895

 

闾山派简介:
又称闾山道、闾山教等,最早源于闽越故地的原始宗教,不断吸收与融合道教派系中净明道、灵宝派诸派的宗教形式,逐渐形成一个以福建为中心向外发展的一个派系,是中国道教的重要流派,供奉闾山九郎为法主。相传发源于闽江之底的神秘世界闾山,凡人都看不见,唯独修行到了一定能力的人才能看到。以福建为中心,广泛流行于中国大陆的广东、浙江、江西、江苏、湖南等地以及海外的台湾、东南亚。
传说是在闽江之底,凡人看不见,唯独精通闾山正法,道行高深的道士和有道缘的心善之人才能看到。
闾山派天威法坛《开坛科》曰:
闾山原在江中心,要开之前三年春;
三千年满开一度,有人得见闽江清;
自古有缘相会遇,闾山开时救万民;
天威法坛传角韵,祗迎圣驾降来临。
闾山派源于魏晋南北朝许逊信仰,而早期的许逊信仰实际上是江南巫
系中之闽越巫法,供奉闾山九郎、临水三夫人(即:陈靖姑、林九娘、李三娘)、张觅娘等诸神,并且吸收了灵宝派、茆山派等诸派的符咒科仪,是中国道教的重要流派。闾山派教法形态至今仍保留了许多闽越故地原始巫术的特征。
闾山派和净明忠孝道所信仰的神灵相同,两个道派都尊奉许真君(许逊)为祖师,所唯一不一样的是:忠孝道是以道德伦理为主,而闾山派,则是以符咒法术为主。
传说是在闽江之底,凡人看不见,唯独精通闾山正法,道行高深的道士和有道缘的心善之人才能看到。
闾山派天威法坛《开坛科》曰:
闾山原在江中心,要开之前三年春;
三千年满开一度,有人得见闽江清;
自古有缘相会遇,闾山开时救万民;
天威法坛传角韵,祗迎圣驾降来临。
闾山派源于魏晋南北朝许逊信仰,而早期的许逊信仰实际上是江南巫
系中之闽越巫法,供奉闾山九郎、临水三夫人(即:陈靖姑、林九娘、李三娘)、张觅娘等诸神,并且吸收了灵宝派、茆山派等诸派的符咒科仪,是中国道教的重要流派。闾山派教法形态至今仍保留了许多闽越故地原始巫术的特征。
闾山派和净明忠孝道所信仰的神灵相同,两个道派都尊奉许真君(许逊)为祖师,所唯一不一样的是:忠孝道是以道德伦理为主,而闾山派,则是以符咒法术为主。

闾山派法术以强硬的霸道法术为主,本着不是你死就是我亡的思想,不管是针对鬼魂还是对手,都是一种极具杀伤力的方法,其强硬程度和茅山派相比,有过之而无不及。从闾山派行法的方式看,所用的决和咒几乎都是攻击性的,所踏罡步也体现了闾山派的霸道之法。又是一个以天下为己任的道派,如诗曰:
天上至尊是玉皇,
人间最贵是君王;
天下鬼神皆敬仰,
唯有闾山做主张。
闾山派的霸道之法,如:上刀山、下火海、登云楼(用三张、五张、七张、九张,甚至更多的八仙桌垒叠,不用任何东西加固,道士在顶层翩翩起舞,行罡布法。)、下油锅等都是闾山派独有的。

 

闾山派道士法服


闾山派科仪广泛,法器众多,是其他道派不可比拟的。常用法器有:龙角、铃刀、令旗、金铃、金鞭、宝剑、朝板、马鞭、飞箭、雷令、戒尺、天蓬尺、手炉、水盂、拷鬼杖等。
闾山派的法术福州龙潭角,如今真的是南台岛上一个小角落。江滨仓前路穿过这里时,往里靠了靠,剪下指甲般的一小片临江地带,有人建起了围墙,门额上书"龙潭角",又有一排小字"祈雨处、放生首池"。进得门来,脚下十分逼仄,只容下一株大榕树和一个悬空小庙。江水苍绿,从眼前无声地流过。
庙壁有三个神龛,中间供奉"闾山许真君",一个右手高举拂尘的花白胡子神仙;左右分别是"临水陈太后"和"南海观世音"塑像。空寂无人。三神面向闽江,日日枯坐,但望不见对岸,前面不远处有座林木葱郁的江心公园。
我正感叹陈靖姑祈雨处如此简陋,出门抬头一看,街道对面的山坡上有座宏伟的庙宇,那才是新建的祈雨宝殿。殿内宏敞壮丽,中间塑有高大的三奶--陈靖姑、林九娘、李三娘--神像,脸型俊美,像是孪生姐妹。两边是许真君和观音像,再外围是陈靖姑手下的一大班神仙,王太保、杨太保、虎奶、白鸡奶、邓元帅、高元帅、丹霞大圣等等。墙上有幅壁画,描绘陈靖姑祈雨的的情景:右手舞剑,左手持牛角,踩在江面一张草席上做法,有个水鬼正在拉扯草席,一角已经沉入水中,幸好几只鸭子叼住另外三个席角……
临水夫人陈靖姑是福州地区最有影响的民间神灵。传说她是唐末(一说五代)女巫,出生于福州下渡,14岁赴闾山学法于许真君,后嫁古田人刘杞,24岁那年福州大旱,她乃脱胎祈雨,在闽江上做法。长坑鬼和蛇妖乘机暗算她,闾山真人忙派出王杨两位太保救护,他们从半空中扔下两双草鞋,变成四只水鸭,叼住草席免于沉沦。陈靖姑祈得甘霖后去世,死后成神--惟祭祀时用鸡不用鸭,以谢鸭恩。福州人称她和金兰姐妹林九娘、李三娘为"三奶夫人"(陈大奶、林九奶和李三奶)。以陈靖姑为核心信仰的闾山教派,又称三奶派、夫人教。
这里反复出现的闾山,让我十分困惑。闾山在哪里?查中国地图,只有辽宁有一座医巫闾山,是座宗教名山,但与道教闾山派似乎关系不大。许真君与东北素无渊源,陈靖姑也不大可能千里迢迢跑去辽宁学法。
闾山派是华南道教一个重要流派,以福建为中心,流行于福建、台湾、广东、浙江、江西、江苏、湖南等地。它源于江西的许真君信仰,核心却是信奉陈靖姑的夫人教,擅长斩蛇除妖、施药治病、抗旱祈雨和护妇保婴等。在民间传说中,闾山就像武术中的少林寺,由法主许真君掌管,秘藏各种高强的法术。闽人遇到妖魔鬼怪,对付不了,最流行的办法就是奔赴闾山,学会一身抓鬼降妖的本领。

 

闾山派道士为散居道士,每个道士都有自己的法坛,法坛名称来源分为两种:
一种是世袭制的法坛,如:天威法坛,威灵法坛、通应法坛;
一种是自立法坛,拜师学艺圆满,通过传度仪式封坛号,自立法坛。

科仪
请神科仪:
《开坛科》、《发表科》、《开天门科》、《接三界神科》《接驾科》、《开宫请神科》、《接婆神科》、《法坛放兵科》、《招兵科》、《恳天曹科》、《竖幡科》、《招三界神兵科》、《朗星对斗科》、《请銮驾科》等。
送神科仪:
《送驾科》、《送神科》、《倒幡科》、《收兵科》等。
法坛科仪
《涤秽科》、《变楼科》、《结界科》、《结境科》、《行乡洒净科》、《加持科》、《挑灯科》、《立禁科》、《九曜星灯科》等。
折叠供养科仪
《献神科》、、《酌献科》、《朝拜科》等。
法事针对科仪:
《移星转斗科》、《锁殿科》、《安神科》、《罗天大醮科》、《驱煞科》、《放生科》、《小孩过关度煞科》、《传度科》、《许愿科》《还愿科》、《请符科》、《解厄科》、《解释科》、《破胎收魂科》、《招魂科》、《抢魂科》、《求寿科》、《求雨科》、《祈晴科》、《三司醮科》、《解孕妇流霞煞科》、《奶娘梳妆科》、《驱白虎科》、《驱五鬼科》、《情感和合科》、《驱邪除病科》《催生科》、《解煞科》、《安胎科》、《安土地龙神科》、《拦马投状科》、《入门捉鬼科》、《奏天朝科》、《三司捉鬼科》、《法坛审鬼科》、《镇土煞科》、《驱煞气科》、《破金钟搜鬼科》、《围城捉鬼科》、《行罡翻斗科》、《催神救命科》、《深山捉鬼抢魂科》、《巡逻抓鬼科》、《上刀山科》、《下火海科》、《登云楼科》、《奏章科》、《施食科》等。

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