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丁酉年九月福州财神庙,闾山派传法过职,暨首届堪与师奏职祈祥大

  • 文章来源:中华道教符箓协会
  • 发表时间:2017-07-03 11:57:00
  • 阅读次数:1

丁酉年九月福州财神庙,闾山派传法过职,暨首届堪与师奏职祈祥大法会开始报名了!

 

 

  兹定于农历二0一七年九月十三至九月十五在福建省福州市 福州财神庙举行三天三夜的闾山奏职祈祥醮事,为道教法师奏职加职,道士,居士,乩童,地理,相士阴阳五行师,鲁班徒,医师,猎徒等奏职,信众也可奏申办消灾解厄、祈福延寿、童子过关,求子保胎等各种闾山吉祥科仪。

缘起

道教,源自中国民族几千年对天地自然的认识,对生产生活的总结对先祖英烈的追思。近年来随着人民物质生活质量的提升,对精神文化的发掘和复兴日益昌隆。在这个大环境之下,道教内部也涌现出了一批有传承有志向的年轻道长,奔走于五湖四海,倡行正信正知。

道家有五术,山,医,命,相,卜。

        是以,我们恭建坛场,长鸣法号,祈愿国泰民安,风调雨顺,社会和谐,依科演教,展我宗风闾山派是民间传承广远的道教派别,杂糅各家,有着浓重的民间地方文化特色,闾山的“兵马”信仰体系,也是道教法师赖于祈福退煞的重要力量。本次法会针对堪與师,进行道门内传法过职秘典,授予有志于行法度人的堪與师及闾山法师兵马秘法,助各位法师行法有应,度人有准,慈悲无量。届时希望各位道友多提出宝贵意见敦促我们在复兴道教文化的道路上长河行远,皓月每升! 

       我们都不是从小入道,都是半路走到这条路上的,但是心系很多我向道的学生,鉴于目前国内授箓的具体情况,争取授箓的人很多,但机会不多。

在这样的情况下,如何让传度人谋求一个神职,就是该考虑的事情。有句话说:修道的人身无神职,死为下鬼。

净明宗闾山奏职,是传承千年的宗派行为,得神界认可。可以解决修道人神职的问题,参加这种奏职法会获得的神职,神界是认可的。

 

钦赐闾山五营九州社令三厢兵马

1.何谓「五营」?

2.内、外营的形式与构件各有哪些?

3.五营与聚落领域的关係为何?

天界的行政系统和人间是一样的,因此文武眾神巡视天、地、人三界之外,也统帅天兵、地兵执行军事及警察任务。另外还有附属于各庙主神或王爷的神兵。这些神兵神将分成东、西、南、北、中五处,每营都有一名元帅负责调度和指挥,此称为「五营」。受法师所支配的军队,称为五营将军,祂们在超自然世界中的位阶最低称为阴兵,驻扎在五营之中,由中坛元帅李哪吒负责统辖。「空间」是具有神圣性或属于全体居民的生活范围,如道坛、法坛、祠堂、庙宇与整个聚落,但也有民宅安置五营的状况。

五营元帅又称「五营元帅」、「五大将军」、「五神将军」。其组织系统如下:

东营 南营 西营 北营 中营

旗色 青 红 白 黑 黄

将帅 温 康 马 赵 李哪吒

军队(兵马) 9仟9万兵 8仟8万兵 6仟6万兵 5仟5万兵 3仟3万兵

 

       本次法会,立足于复兴道教文化,弘扬尊道贵德,齐同慈爱之精神。

是以,我们恭建坛场、长鸣法号,祈愿国泰民安,风调雨顺,社会和谐。 依科演教,展我宗风。

       本次奏职地点设在福州财神庙,亦会率法子往太后祖殿,龙潭角祈雨处参香朝圣。

       时间为农历九月十三至九月十五三昼旦祈祥传法道场,设置天台南省,刀梯七星火炉,奏告天地水阳诸院曹局拈将过法领兵。

授给过法弟子,法牒,兵度,法衣,法印,令旗,一应法器祈愿众法子等坛门兴旺,行科有验。

丁酉福州闾山派传法过职祈福法会活动手册

1,法会地点,福州财神庙

2,法会时间,阴历九月十三至九月十五日(阳历111号至3)

3,报名截止日期为阴历九月初一(阳历1020)

4,法会报名时间为九月十三(111)全天此次法会不包住宿,各组领队可以向会务组提出要会务组帮助协调就近安排住宿,亦可自行安排。会务组会在庙中安排素食午晚餐,愿意就餐的法子可以向外联负责人领取餐券。

5,赴榕参与法会法子自行搭乘飞机,动车或自驾。

机场有到北站的大巴,到站后领队可与会务方联系,我方派人接站

动车出行的法子应在福州火车北站下车出北广场,也请与会务方联系我方也会进行安排。

 

 

 报名资料:

1、奏职法子请按照规范登记表填写姓名八字、师承法名,常住詳細地址

262寸照片(紅底、穿戴道衣帽)

3、身份证复印件

4、奏职功德费2800元RMB/人(不含食宿等等其他費用)

  颁赐物品: 

1、招兵旗一面,调将令。钦赐闾山五营九州社令三厢兵马

2、颁发闾山职牒一份

3、道教法衣一件

4、闾山法印一枚。         

暨首届堪與师奏职祈祥大会     地址福州北站西园村福州财神庙  

 联系人:符箓道人

咨询热线:15266698895

或者添加微信咨询、联系报名事宜,填寫報名錶等。

 

聊聊闾山派,普及普及闾山派的奏职

 闾山,传说是在闽江之底,凡人看不见,唯独精通闾山正法,道行高深的道士和有道缘的心善之人才能看到。闾山派天威法坛《开坛科》曰:

  闾山原在江中心,要开之前三年春;

  三千年满开一度,有人得见闽江清;

  自古有缘相会遇,闾山开时救万民;

  天威法坛传角韵,祗迎圣驾降来临。

       闾山派,又称闾山道、闾山教等,是一个 华南道教重要流派,以福建为中心。相传其发源于闽江之底的神秘世界闾山,流行于中国大陆的福建、广东、浙江、江西、江苏、湖南等地,与海外的台湾、东南亚。

        在民间传说中,闾山就像武术中的少林寺,由法主许真君掌管,秘藏各种高强的法术。闽人遇到妖魔鬼怪,对付不了,最流行的办法就是奔赴闾山,学会一身抓鬼降妖的本领。

对于正一净明宗闾山派有詩贊曰:

 

道高三山龙虎伏,德重五岳鬼神钦。

符驱天下无道鬼,法治山川不正神。

 

       从闾山派行法的方式看,所用的决和咒几乎都是攻击性的,所踏罡步也体现了闾山派的霸道之法。又是一个以天下为己任的道派,如诗曰:

 

      天上至尊是玉皇,

 

      人间最贵是君王;

 

      天下鬼神皆敬仰,

 

      唯有闾山做主张。

 

       闾山派的霸道之法,如:上刀山、下火海、登云楼(用三张、五张、七张、九张,甚至更多的八仙桌垒叠,不用任何东西加固,道士在顶层翩翩起舞,行罡布法。)、下油锅等都是闾山派独有的。

 

        奏职科仪是一个与神灵互动、颁授职务、调派兵马的过程。

        奏职的法子来自全国各地,有的甚至来自海外,法会还要把法子们所在地的城隍请来,让地方官前来观礼,知道这些法子们在闾山大法院所任何职,这就是“请城隍”。人间有朝廷,天界有天庭,天庭的凌霄宝殿住着四大天师,天师们掌管着神仙事务,所以法会还要造天师衙门,请天师来监督法会的工作,来授予法子们道阶品级,这就是“造南省诸天师”。人间有档案,天界有天牒,法会还会要为每位法子上缴牒文存案于天曹,这就是“缴阴表”;并在天师衙门备案,这叫“奏天师表”。对于曾在人间有过罪恶或者有往世愆尤的,法会还要请玉皇赦免法子们以往种种罪宥,这是“请敕”。再经过上刀山,以令旗招兵,得天心正法,把法坛调派的兵马带领回去。法子们就可以替天行化,护国救民。闾山法师无小事,任重而道远。

       而今的法师们回程乘飞机、坐火车、走高速,过去的奏职法师要车载舟行返程,路经的庙宇宫观都要焚香祭拜,所带的五营三厢九州兵马由大小庙宇支应兵马钱粮。要事先通知家乡张灯结彩、大摆筵席,授职闾山法师的荣誉不亚于进京中考的举子。法师回乡的第一站要去告庙,到本地的城隍庙报道,做法事时,城隍要大力配合。闾山法师尽量不要去小的庙宇,那里的香火少,供奉不多,经常支应闾山兵马,会拖累小庙承受不起,要经常到大庙去,那里香火旺盛,闾山兵马可以在那里获得更多享用。

 

      曾经有这样一个闾山法师,他的家住在一个小庙旁,他奏职回去后,小庙的神灵托梦给当地的一位福主,要当地的乡亲给他在庙前修一道门墙。福主问庙神为什么要建造这道墙?小庙的神灵告诉他:旁边那位闾山法师的级别太高,每次他从我的庙前经过时,我都要迎接他的兵马,供应给他钱粮,让小庙承受不起,实在苦不堪言。后来这位福主联合乡亲,给这座小庙修建起了院墙,庙里的小神再就不打扰他了。三年后,这个庙里的小神又给福主托梦了,让他把院墙给拆了,福主闹不明白为什么要拆院墙。小神告诉他:这个闾山法师犯了错误被降级,现在没有小神的级别的高,再经过小神的庙门时,他要进来给我行礼磕头,给我支付钱粮。闾山法师犯了什么错误呢?他有一天晚上做完法事后回家,路过一片种有西红柿的菜园,他看四下无人就摘了一个西红柿,被过往的神灵看到后,奏报给有司衙门。法官执法违法,偷摘一个西红柿也要从重处分,因此被降了级,所以小神要把院墙拆去,好接受这位闾山法师进门行礼进贡,别再绕过他这个小庙门。举头三尺有神明,虚空中往来各路神灵,过往神灵监督着法师的一举一动、一言一行。权力大了无小事,谨言慎行记心中,这就是闾山法师要注意的操守。

 

          仙道贵生,无量度人 

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