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度人无量,保延国祚:罗天大醮度人坛法事小记

  • 文章来源:中华道教符箓协会
  • 发表时间:2018-09-30 20:25:24
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由中国道教协会主办,四川省道教协会协办,成都市道教协会和青城山承办的戊戌年成都青城山太上金簶罗天大醮,祈福中华、国泰民安、世界和平、众生安康大法会,将于2018年10月9日至10月17日(农历九月初一至初九),在青城山举办,历时九天。罗天大醮之中度人坛法事科仪由北京白云观经法团主持承担。北京白云观为道教全真派龙门祖庭,始建于唐,原名天长观。
 
  金世宗时,大加扩建,更名十方大天长观,是当时北方道教的最大丛林,并藏有《大金玄都宝藏》。金末毁于火灾,后又重建为太极殿。邱处机祖师赴雪山应成吉思汗聘,回京后居太极宫,元太祖因其道号长春子,诏改太极殿为长春宫。
 
及邱祖羽化,弟子尹志平等在长春宫东侧构建下院,即今白云观,并于观中构筑处顺堂,安厝邱处机灵柩。白云观以此被称为龙门派祖庭。
 
 
坛名度人,顾名思义坛内法事以度人经诸般经忏科仪为主线,行度人三朝之科,转诵度人真经。
 
 
明代《正统道藏》之中,以《度人经》为道教首经,并奉为万法之宗,可见它在道教中的位置。其所提倡的“仙道贵生,无量度人”的经旨,是道教修持之核心教义。
 
 
《度人经》的全称是《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》,也称《元始无量度人上品妙经》,简称《度人上品妙经》或《度人经》。
 
共一卷,由《道君前序》、《元始洞玄灵宝本章》、《元洞玉历章》、《道君中序》、《元始灵书》上中下篇、《道君后序》组成,主要叙述元始天尊在始青天中向十方天真大神、上圣高尊、妙行真人、无鞅数众演说《灵宝度人经》。
 
以“仙道贵生,无量度人”为宗旨,告诉人们都应当齐心修斋、六时行香,诵念道经,以求降福消灾,并能登仙。
 
《度人经》中载,元始天尊说经一遍,聋者开聪;说经二遍,盲者目明;说经三遍,哑者能言;说经四遍,跛者能行;说经五遍,疾病痊愈;
 
说经六遍,发白变黑,齿落更生;说经七遍,老者皆成少壮,少者更益康强;说经八遍,妇人怀孕,鸟兽含胎,已生未生,皆得生成;说经九遍,地藏发泄,金玉露形;说经十遍,枯骨更生,皆起成人。
 
后代祖师据此编成度人经仪用于修建金箓大斋,在法会中十回转诵《灵宝无量度人上品妙经》,依次归礼十方天尊神灵,祈祝“帝王保镇,国祚安宁,永乐太平,长享清静”。
 
薛幽栖祖师云:“讽诵之篇,则此卷为首。上消天灾,保镇帝王。下禳毒害,以度兆民。中拔祖宗,己身得道。斯则巍巍大范,独步三清者哉!”故可知度人经法妙用无穷,功德难量。
 
除了可以使诵经者,个人修炼成就之外,还可以消天灾,保延国祚,禳消灾害,度化百姓,拔度亡魂。行仪九日,十方道团,纷至胜举,信士万千,科醮丰富,仪式辉煌,祀奉三界神真,共一千二百神位。法会诵经礼忏,延真降灵,醮谢神真,上可祝国裕民,祈祷风调雨顺、普降吉祥,解禳灾劫,下可克保生民获福,家业兴泰;超幽度死、荐度冥亡,经功浩力,功德不可思议。

 

罗天大醮,道教大型综合仪式的名称。罗天,即大罗天,指天之三界以上的极高玄妙的境界处。北周武帝宇文岂《无上秘要》卷四称天有欲界、色界和无色界等共二十八天,“三界之上,渺渺大罗”。大罗天有神灵所居之玉京山,“玉京山自然生七宝之树,一株弥覆一天。八树弥覆八方罗天。”以“罗天”指醮名,极言其请降神灵品位之高、数量之巨以及醮仪功德之目的。

行仪的目的,是为了庆祝中国改革开放40周年,集中展现中国道教界在落实党的宗教政策以来所取得的新发展、新面貌,传达道教界“珍视社会发展,感恩时代进步;回向社会大众,祈祷美好生活”的美好愿望。

 

与其说罗天大醮是道教最为盛大的一种仪式,倒不如说它作为道教不可分割的一部分,向世人表达了其看待世界的眼光和关怀世人的方式。这其实就是道的表达,是罗天大醮的“根”,也是中国思想的“魂”。


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