该作品的画风，采用了日漫风格，但从人物设置、川味十足的开场OP、场景设置上，充满着浓郁的中国风。
该片更因吸收了道教文化中关于炁，五行八卦等道教元素，并涉及到武当山、龙虎山等道教圣地而深受业内外关注，同期引发了网友对中国动画复兴的新一轮热议。回顾中国动画的发展历程，从早期的《大闹天空》、《哪吒闹海》，到近年的《宝莲灯》、《大圣归来》、《钟馗传奇》，又以《一人之下》为代表的新时期的动画作品来看，动画工作者在吸收中国传统文化中的神话故事、民间传说、道教神仙体系，在剧本创作、艺术造型设计等方面颇下苦工，并积极融入新的历史环境之下，借助动画艺术手段，制作一批批符合大众审美的艺术作品。该片的美术设计，由被列为中国现代漫画的旗手与奠基人之一的张光宇先生担任。作为无锡人，张光宇在造型设计中，大量吸收了无锡纸马的画风。
无锡纸马，是无锡地区流传的一种民间祭祀用的木版印刷纸质神像，其内容大量吸收了民间传说、道教神仙以及行业祖师，如玉皇大帝、张天师、灶神、财神、土地、福禄寿等。纸马，始于唐代。在两宋期间，已被民间祭祀广泛使用。宋代吴自牧《梦粱录》记载：“岁旦在迩，席铺百货，画门神、桃符、迎春牌儿；纸马铺印钟馗、财马、回头马等，馈与主顾。”
元末明初的《如梦录》载：“仅纸马铺便有十几家，多是同香烛等兼卖。”清代王棠《知新录》说：“唐玄宗渎于鬼神，王玙以褚为币，今俗用纸马以祀鬼神。”作为民间艺术的无锡纸马，为张光宇提供充足的艺术灵感。