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南宗祖庭天台山,桐柏宫中拜神仙

  • 文章来源:中华道教符箓协会
  • 发表时间:2018-09-07 12:28:02
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桐柏宫位于浙江省台州市天台山,原名桐柏观、桐柏崇道观,九峰环抱,碧溪前流,是中国道教南宗祖庭。
 
 
桐柏观始建于吴赤乌元年(238),由孙权遣葛玄开创。桐柏宫的鼎盛时期为唐代和宋代,当时楼台争耸的宫观有三十六处,有千僧万道的规模。最盛时期桐柏道观可容千众,不但有接待香客的馆舍和相适应的厨廪、道寮、粉磨坊,甚至有可接皇帝的元命殿。整个宫观穹楼杰阁之雄丽,云窗雾阁之高下,皆隐约于乔林翠霭之中,崇饰像丽无以加矣。
 
 
 
三国吴赤乌年间,高道葛玄来此炼丹,建法轮院,唐景云二年(711),睿宗下诏在法轮院墟址上建立桐柏观,拥有一堂(黄云)、二台(凤轸、从妙)、三坛(元晨、朝真、朝斗及炼形室、龙章阁)。元和年间(806-820),冯惟良又建降真堂、白云亭、悠闲亭、上清室。太和、咸通年间,徐灵府、叶藏岳先后重修,元稹、刘处静作记。
 
 
 
五代后梁开平间(907-910),桐柏观升为宫。宋祥符元年(1008),改名桐柏崇道观。政和六年(1116),在后山按照宫殿规格建玄命殿,宫内建方丈、斋堂、云堂、土地堂、三清殿,又有上清阁、御书殿,观前玉梭溪上架起二座石桥,桥上建会仙亭。南宋时,太尉曹勋建山门,观中有经藏、三元、延宾、清虚、白云、浴院等6个道院。朝廷先后任命曾几、陆游、朱熹等领管。
 
 
 
元明交替期间,因大量难民拥进桐柏宫,发生了致命的火灾,桐柏宫焚烧怠尽。后经过艰难的挣扎,到了清初,由于雍正皇帝的支持和道士范青云的努力,桐柏宫又获得了当时全国少有的中兴。先后沿中轴线建起了山门、灵官殿、真武殿、御碑亭、大殿、紫阳殿等六个层次的建筑物,雕龙画栋,龙纹巨础。东西轴线依次还有东道寮、太极殿、迎仙楼;西道寮、真君殿、众妙台、方丈楼等等。
 
 
 
近代时局不靖,桐柏道声衰落,叶明仓、林至霞、陈到贤、袁理静赎田修殿,香火日盛。民国以来,时宗滨、伍止渊传道,疗疾救人,受到乡邻病家的感戴。1973年,桐柏水库建成蓄水,桐柏宫址沉于水底,部分建筑和文物移往鸣鹤观。
 
 
 
从天台山这个大环境讲,晋代孙绰(341-371)“掷地有声”的《游天台山赋》,一开头就指出:“天台山者,盖山岳之神秀者也。涉海则有方丈、蓬莱,登陆则有四明、天台,皆玄圣之所游化,灵仙之所窟宅。夫其峻极之状,嘉祥之美,穷山海之瑰富,尽人情之壮丽矣!”孙绰一赋名天下。孙绰出了名,天台山也从此出了名。
 
 
 
葛洪(283-363)在《抱朴子内篇》中指出:“诸小山不堪神丹金液,皆有木石之精,千岁老魅能坏人药,唯嵩镇、少室、缙云、罗浮、大小台等诸山神居处,助人为福,可以修真炼药者矣。”据查,桐柏山上野生植物多达665种,药用植物超过495种,这些天然的食品、药品滋补养身,延年益寿,完全可以满足崇道炼养者的需求。
 
 
 
南北朝时,集官僚、道士、学者、科学家于一身的陶弘景(456-536),给天台山的知名度又起到一次推动作用。陶弘景在他的著作《真诰》中论述:“天台山高一万八千丈,周回八百里,山有八重,四面如一……”用现在的眼光看,除对天台山的高度有些夸大外,其它基本属实。按照古代的界定,天台山以赤城为南门,嵊县金庭为北门,新昌石城为西门,宁海王爱山为东门,周回八百里比较符合事实。陶文“大小台”包括古余姚、句章、临海、天台、剡县五县范围。
 
 
 
所谓山有八重,是以唐碑“天台也,桐柏也。释谓之天台,真谓之桐柏,此两者同体而异名”为根据。唐以前天台山道盛于佛,故把桐柏划分为“山有八重”的依据是合乎情理的。即以海平面为台基,第一重即天台县城;第二重即桐柏宫所在的平畴;第三重为方瀛山;第四重即洞天宫所在的小桐柏;第五重在玉宵峰顶;第六重古称歇亭,现石梁镇所在及其东至双溪岢头为止的山阜;第七重为华顶寺所在地;第八重为华顶峰拜经台所在的地段及太白堂一带。
 
 
 
天台县在隋唐五代时甚至还被称为“蛮荒之地”,但天台山的知名度早已传开。我国最早的史志典籍,如《山海经》《逸周传》《淮南子》《黄帝内经·山经》《真诰》《史记》《汉书》等对天台山的山水风光和仙道传记都有记载。汉时三茅(茅盈、茅固、茅衷)曾于此修道,至今还留下三茅庵、三茅溪、三茅村、三茅科、茅导师、西演茅等一大串地名。三国时,葛玄在天台创建了道教灵宝派。南北朝刘义庆撰的《幽明录》记载了刘(晨)阮(肇)入天台采药遇仙的故事,流传极其广泛,几乎遍及整个中国。
 
 
 
道教很早就有十大洞天、三十六小洞天、七十二福地的说法。天台一个县就拥有玉京洞、桐柏金庭、司马悔山、灵墟、天姥等五个,这在全国是绝无仅有的。《全唐诗》提及天台的竟多达一百多处,故有“唐诗之路”终点在天台山之说。
 
 
 
1959年,天台县政府修建桐柏水库及发电站,造福一方百姓。桐柏水库建成蓄水,原桐柏宫址玉沉波涛之中。新桐柏宫现任住持为张高澄道长,建筑由同济大学建筑学院龚华教授按照宋代风格进行精心设计,道观规模宏大,殿宇众多,配套设施齐全,宗教文化功能完备。修建完成后,它不但为道教界人士提供栖居修行之场地,而且将是海内外各界人士瞻仰的场所和养生、游憩的胜地。
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