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修行不明“道、法、戒”,何怨道法不灵验?

  • 文章来源:中华道教符箓协会
  • 发表时间:2018-04-01 22:41:47
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【序】

李祖(云山保一真人李少微)曰:“道者,灵通之至真;法者,变化之玄微。道因法以济人,人因法以会道,则变化无穷矣。当知法本真空,性源澄湛;了一心而通万法,则万法无不具于一心;返万法而照一心,则一心无不定于万法。如是,当知道乃法之体,法乃道之用。”凡行法当明道、法、戒之关系与行持。

道如树根,失道若树无根本,岂能存活?道高则根深树固,树固基牢,可蓄参天之势。于斯,当参悟玄理,修行实证。

法如枝叶,失法若树无枝叶,少乏生机。法精则叶茂树秀,树秀成荫,可开方便之门。于斯,当依师所授,次序演科。

戒如土壤,失戒若树无土壤,必难保养。戒严则壤肥树壮,树壮坚韧,可抵雨雪风霜。于斯,当明晓戒律,常守不犯。

修道者,犹如道种,虽怀道而未明,虽内含而未彰,故须依戒壤方能生根萌芽,不至坏腐,而后开枝散叶以发生机,结果成荫利益生灵,此道彰于法而济于世也。如是,则自利以利人,自度以度他,使玄根广布,令道法传延。

【道论修行一】

老君曰:“大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物;吾不知其名,强名曰道。夫道者:有清有浊,有动有静;天清地浊,天动地静。男清女浊,男动女静。降本流末,而生万物。清者浊之源,动者静之基。人能常清静,天地悉皆归。”大道无形无象,无情无名,众生多迷,参之难悟,觅之难得,修之难证,古往今来之修道者,因不明而误入歧途者甚矣。愚以为:凡修道须养德,内功而外行,若不济度养德,至多做个自了汉,径入旁门,终难成大道。修道为内在修炼,即内功也;养德为外在行持,即外行也。二者相辅相成,缺一不可。修道之要在于性命双修,《性命圭旨》云:“何谓之性?元始真如,一灵炯炯是也。何为之命?先天至精,一气氤氲是也。”又云:“性之造化系乎心,命之造化系乎身。”修性功旨在明心见性,妄念寂灭,清静无着。修命功旨在炼精化气,炼气化神,炼神还虚,炼虚合道;养德旨在济世度众,积累功行。道犹灯芯,德犹灯罩。德不足不抵外界之恶风,无道不能大放光明。故曰:“有道无德,道中之魔,有德无道,空庙一座。”人修命亦须养性,若言性如灯芯,命如灯罩,其理一也。古人云:“修命不修性,此是修行第一病;修性不修命,一点灵光无用处。

 

【法论谨行二】

法者,乃大道之用,济度之方。历代高真多以道法济世,玄教各派演法虽异,然万法归宗,根出一源。后学所行之法皆历代祖师实践修证参得,师师相授,口口相传,以心印心。非师授法,则无传承,不明内奥,习练即盗,行之不正,如何验乎?故法之师传甚为重要。亦有后学修法不精,行诸错漏,或不知根本,而窜改法科,毁乱传承,故验之甚少。若不明道之本,则难晓法之要,常知其然而不知其所以然,拘于纸上形式,泥于表面文章,非究源以求流,乃忘本以逐末,与道相去远矣!演法非为济世度众,或炫耀卖弄,或贪名逐利,此行之无益,恐自招不测。凡事当明晓其中因果,遵法自然,不违天道,善顾伦常,如此行法则无碍。反之,肆意妄为,必担业障,罪累其身,岂不闻行法者多孤、贫、夭、病乎?天道好生恶杀,治尚清静无为,但凡行法者,当思之慎之!李祖曰:“有道中之道,有道中之法,有法中之法。道中之道者,一念不生,万物俱寂。道中之法者,静则交媾龙虎,动则叱咤雷霆。法中之法者,步罡、掐诀、念呪、书符,外此则皆术数。”又曰:“大道无言,可以神会;妙法无传,可以心受。善行持者,行道不行法;善求师者,师心不师人。”或问:“法有出于同门,其符同,其诀同,用之辄不验者,诚不至也。诚不至,则自信不及;自信不及,则疑二之心生;疑二之心生,则中无所主矣。中既无主,何以感通?故曰:法法皆心法,心通法亦通。”又曰:“附体、开光、降将、折指、照水、封臂、摄亡坠旛,其鬼不神,其事不应,皆术数也,非道法也。知此者,可明神道设教耳,知道者不为是也。

 

【戒论净行三】

戒者,防非止恶之保障,修道登真之梯航。自太上授五千言以降,天师设治立教,分衍仙宗,虽徒众万千,然良莠不齐。为使道统不乱,意引有缘不堕,对治人心难化,规范举止言行,历代祖师修科制戒以警教后学,此道门戒律之由来也。奈何修士,少体大道,多认尘幻,妄业不断。心三恶业,贪嗔愚痴。身三恶业,杀盗邪淫。口四恶业,绮语妄言,两舌恶骂。如此业海漂流,生死辗转,历劫迨今,无有出期。丘祖(长春真人丘处机)云:“天神有过则谪其位,地祇有过则降其职,神仙有过则坠其尘,鬼祟有过则灭其迹,君王有过则失其国,臣僚有过则加其刑,仕人有过则削其名,庶人有过则掠其福。一切过恶,各有所归。”造业不断则有作有受,因果循环。三业清净则无作无受,不堕尘寰。戒律有品阶,当依次严持,要在去贪欲、守清静,善护心、身、口,勿使妄造恶业。戒行清净无漏,则功行圆满可期。祖师令门人奉戒专一,皆是教人非合道勿思,非合道勿言,非合道勿为。如是,道之于人,内化于心,外化于行,常化于习,以致习惯合乎道,道因人显,人以道生,若此戒无所戒,与道为一,如何无望业障不了,仙道难登?

 凡行法之士,若晓道之本,明法之要,守戒之净,则道彰于法,行无所漏,何愁法不灵验乎?行法不灵者皆因道无证悟,法无精修,戒无严净故。不持戒而行法有灵验者,多为怪力邪道,若不回头,恐堕落邪魔,后患无穷,万望慎之!

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