在宗教体系中，几乎都是一个主神体系，但是道教却有所不同，道教自成立的那一日开始，就已经是多主神体系了。我们知道，道教成立于东汉时期，张道陵于四川鹤鸣山成立五斗米教，奉老子为教主，黄帝为始祖，自此道教成立。
但除了这两位之外，同时还有其它神祇。可惜的是在道教早期并没有造立神像的习惯，而后世之所以塑造神像，也只是为了宣传方便而已。
那么道教做为一个多主神体系，这些主神体系从何而来呢？分析下来主要有以下几个方面。
三清：在最初的道教神系中是没有三清的，而是只有太上老君一尊而已，元始天尊及灵宝天尊则是在魏晋时期才逐渐加入其中，现今道观中之所以都选择供奉三清，则是因为道教神祇太多，三清只是一个统一的意见而已。
四御：除在三清之外，道教中还有四御的说法，有些则称之为六御。这类神祇则主要来源于上古星辰及对自然敬畏而产生的神祇，例如皇天后土等等。
城隍、土地：此类神祇则主要是唐宋时期产生，是对吸收佛教部分并杂柔道教古神体系而产生的，这类神祇在后世道教中占有重要的地位，几乎每个地方都会有一个城隍庙以及土地庙。
对声望高者造神：这一类神则主要是历史上拥有显赫名声或是在民间拥有极高声望的人，在这些人逝去一段时间后，会被道教进行造神，例如华陀为医神、孙思邈为药神、关羽为财神等等。
上古巫师遗留：这一类神祇的来源则主要是上古巫师体系，在上古时期，由于人们对于自然产生敬畏，但是又想了解未知之事，因此会求助于巫师，而这类神神祇则主要来源于上古巫师供奉，后被道教吸纳其中。
道教高人：这一类则是道教人士，在逝去之后，都会号称得道成仙而去，一般会给予真人的称号。
总之，在道教神系中，并不是以一神为主要体系的，而是多神，而这些神或来源于民间、或来源来上古、或来源于星辰。