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正一派道士参加初授箓活动都考些啥?

  • 文章来源:中华道教符箓协会
  • 发表时间:2018-10-02 21:35:49
  • 阅读次数:1

一、填空题(30分,每题1.5分)

1、明正统《道藏》分类为三洞,四辅,十二类,其中三洞指:洞真、洞玄、洞神

2、居于三清仙境的三位尊神,分别是:玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊

3、道教三山符箓中的三山分别是:龙虎山、茅山、阁皂山

4、四子真经分别是:南华真经、洞灵真经、冲虚真经、通玄真经

5、老子《道德经》说:吾有三宝,持而保之。一曰 、二曰 、三曰 不敢为天下先

6、三官的主要职能分别是:天官 赐福,地官 赦罪,水官 解厄

7、天师道历史上第一位女祭酒是 魏华存,她又被奉为上清派第一代祖师。

 

二、选择题(10分,每题2分)

1、我国农历采用“干支”纪年,如2018年是戊戌年,那么2028年是 (

A、己酉年   B、戊申年   C、丙戌年   D、丁未年

2、下列哪一组词的繁体字写法是正确的(A

A、城隍社令  B、皇天後土  C、北鬥七星  D、子醜寅卯

3、嗣汉天师府是宋徽宗赐建给张继先天师的府第,始建于 (A

 A、1105       B、1106       C、1107       D、1117

4、道教创始人张道陵天师被后人尊称为道教的(A

 A、教主     B、道祖     C、教宗    D、始祖

5、以下哪个词是正确的(A

A、神祇          B、神衹     
C、神祗          D、神抵

 

三、名词解释(10分,每题5分)

1、上善若水

答案 :

是一个成语,语出《老子》:"上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶(wù),故几于道。"指的是:至高的品性像水一样,泽被万物而不争名利。不与世人一般见识、不与世人争一时之长短,做到至柔却能容天下的胸襟和气度。

在道家学说里,水为至善至柔;水性绵绵密密,微则无声,巨则汹涌;与人无争却又容纳万物。水有滋养万物的德行,它使万物得到它的利益,而不与万物发生矛盾、冲突,人生之道,莫过于此。

2、道法自然

答案 :是出自《道德经》的哲学思想,意思是 "道"所反映出来的规律是 "自然而然" 的。"人法地、地法天、天法道、道法自然",老子用了一气贯通的手法,将天、地、人乃至整个宇宙的生命规律精辟涵括、阐述出来。"道法自然"揭示了整个宇宙的特性,囊括了天地间所有事物的属性,宇宙天地间万事万物均效法或遵循"道"的"自然而然"规律,道以自己为法则。

四、简答题(20分,每题10分)

1、五行间生克关系是怎样的?

五行相生:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。

五行相克:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。

 2、请分别写出天干地支

十天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

十二地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

五、作文(30分)

    党的十九大胜利召开,道教迎来了新的发展契机。请结合自身实际,谈谈如何做一个新时期合格道士。要求:题目自拟,不少于600字。(答案 略)

参加全真派受戒活动的道士是“戒子”,参加正一派授箓活动的道士是“箓生”。参加正一派授箓的道士,都是由各省(直辖市)道协推荐,并将详细资料上报中国道协,经过严格审核通过后,才能去龙虎山天师府报到,参加授箓活动。

但是,大家知道吗?并不是到箓坛报到了,就是箓生了。在成为箓生之前,还有一项叫“箓坛考核”,由箓坛教务组,以问答的形式,考核参加授箓活动的道士,只有通过“箓坛考核”,领到了有唯一编号的箓生证,才能称之为“箓生”,继续参与后续的授箓活动。通不过考核的,只能打道回府了。

一、对授箓的基本认识

(一)道教正一派为什么要举行授箓活动?

答:东汉末年,第四代天师张盛受其父第三代天师张鲁之嘱,携印、剑、符箓回龙虎山开坛传箓,从此“开科范以为常”。历代天师遵从祖训,每年三元节开坛传度授箓,传承至今已有1800余年。嗣汉天师府在1991年恢复海外授箓、1995年恢复内地授箓以来,在天师府主持张金涛道长的带领下,为恢复祖制、传承道统,授箓工作得以进一步传承、弘扬。

(二)正一道士参加授箓的目的和意义?

答:授箓的目的:道教授箓是特有的宗法传承体系。一是箓为道士应持之典和行法的凭证,授过箓之后,才有神职道位,才能召唤箓上神兵将吏护法显灵;二是道士羽化后,即可凭箓位功德登仙,颁以仙职,免除冥府地狱之苦。

授箓的意义:一是法天地、敬祖宗;二是明师承、皈三宝;三是受戒律,发誓愿;四是颁法职、宣教化。

(三)箓坛三大师和护坛六大师名称分别为何?

答:

箓坛三大师:传度大师、监度大师、保举大师。

护坛六大师:护法大师、护经大师、护箓大师、护戒大师、护坛大师、护道大师。

 

(四)初授箓所授的经箓名称为何?

答:太上三五都功经箓。

 

二、道教正一派基本知识

(一)何为正一?正一教主是谁?正一教全称为何?正一教由何人初创于何时何地?

答:正者不邪、一者不染,是为正一。老祖天师张道陵为正一教主。正一教全称为:正一盟威之道。正一教由老祖天师张道陵在东汉末年创立。

(二)正一教有何重要支派及著名道场(举三例以上)

答:重要支派有:龙虎山天师道、西山净明派、茅山上清派、阁皂山灵宝派等。

著名道场有:龙虎山嗣汉天师府、大上清宫,西山万寿宫,阁皂山大万寿崇真宫,茅山道院等。

(三)正一教四大法坛名称为何?

答:龙虎山正一玄坛、阁皂山灵宝宗坛、茅山上清宗坛、西山净明宗坛。

(四)何为万法宗坛?

答:宋元之后,由正一各道派共同创立了万法宗坛,是历代张天师“掌天下道教事”所立宗坛中枢,有“万法归宗”之义。故道士授箓,以“万法宗坛”所授的箓牒为准,代表以老祖天师为首的上天神权在人间的秩序。除万法宗坛之外,任何宗坛私出符箓均违背道门定制。

三、本人法眷的基本认识

(一)度师(本师)、师祖(师爷)道名怎么称呼?

答:师父、师爷的法名一定要牢记。如:师父 上大下铭 张大法师,师祖 上鼎下通 邱大法师。

(二)本派属正一派那个支派?

答:不知道的赶紧问师父。

(三)本派辈份如何排序(派谱)?

答:三山嫡(滴)血字辈是龙虎山正一派的字辈,不同支派字辈,授箓时都会有对应三山嫡(滴)血字辈的法名,一般道士做道场上表,用的也是这个法名。以下列出部分派别字辈。

三山嫡(滴)血字派:

守道明仁德,全真复太合,至诚宣玉典,忠正演金科,

冲汉通元蕴,高宏鼎大罗,三山愈兴振,福海涌洪波,

 

净明字派:

天德高无量,照明自古今。玄元闻见处,总合圣贤心。

道德宏清静,源广大成。东汉有章数,功果保忠祯。

 

上清派傳法字輩

混靖希景 守汝玄志 宗道大天 得惟自尊 克崇祖德 光紹真應

師寶友嗣 永仁世昌 公存以敬 有子必承 能思繼本 端拱一成

元復其始 精清純如 載啟先覺 欽敬淡文 灝演精信 神涵湛持

性定龍順 念受敏持 懋嘉丙錫 福廣春禔 雲章緝葉 緒悉瑤芝

(四)本人传度三师为谁?

答:传度、监度、保举(参看自己的度牒)

 

四、道教基本礼仪

 

(一)、拱手、稽首、长跪、一礼三拜、三皈九拜、三礼九叩;

基本礼仪大家都清楚,网上资料也很多。这里仅强调一下,授箓活动期间,行大礼用的是三皈九拜。既站着拜三下,跪着拜三下,再站起身拜三下。

(二)、上香、献供、摆供;

(三)、秉简

简,又叫朝简、朝板、朝笏,材质有竹、木、玉等。为一头小,一头大的弯曲长条形板状物。有的刻了图和字,如太极图、太上符命驱使罡风等篆字,也有什么都不刻的。秉简的方法一般有平端、竖持、斜打等几种姿势。文字说不清,直接看图。

 

五、基本经典

(一)通达《太上感应篇》(要求:熟习经文,能讲解经义);

(二)熟记早晚功课经(要求能背诵:八大神咒和供养咒、结斋咒,《清静经》、《玉皇心印妙经》,三清、玉皇、四御、雷祖、救苦、斗姆、三官、天师、灵官等宝诰);

 

净心神咒

太上台星。应变无停。

驱邪缚魅。保命护身。

智慧明净。心神安宁。

三魂永久。魄无丧倾。

 

净口神咒

丹朱口神。吐秽除氛。

舌神正伦。通命养神。

罗千齿神。却邪卫真。

喉神虎贲。气神引津。

心神丹元。令我通真。

思神炼液。道气长存。

 

净身神咒

灵宝天尊。安慰身形。

弟子魂魄。五脏玄冥。

青龙白虎。队仗纷纭。

朱雀玄武。侍卫我真。

 

安土地咒

元始安镇。普告万灵。

岳渎真官。土地祇灵。

左社右稷。不得妄惊。

回向正道。内外澄清。

各安方位。备守坛庭。

太上有命。搜捕邪精。

护法神王。保卫诵经。

皈依大道。元亨利贞。

 

净天地神咒

天地自然。秽气分散。

洞中玄虚。晃朗太元。

八方威神。使我自然。

灵宝符命。普告九天。

乾罗怛那。洞罡太玄。

斩妖缚邪。杀鬼万千。

中山神咒。元始玉文。

持诵一遍。却病延年。

按行五岳。八海知闻。

魔王束首。侍卫我轩。

凶秽消散。道炁常存。

 

祝香咒

道由心学。心假香传。

香爇玉炉。心存帝前。

真灵下盼。仙旆临轩。

令臣关告。迳达九天。

 

金光神咒

 

天地玄宗。万炁本根。

广修亿劫。证吾神通。

三界内外。惟道独尊。

体有金光。覆映吾身。

视之不见。听之不闻。

包罗天地。养育群生。

诵持万遍。身有光明。

三界侍卫。五帝司迎。

万神朝礼。役使雷霆。

鬼妖丧胆。精怪忘形。

内有霹雳。雷神隐名。

洞慧交彻。五炁腾腾。

金光速现。覆护真人。

 

玄蕴咒

云箓太虚。浩劫之初。

乍遐乍迩。或沉或浮。

五方徘徊。一丈之余。

天真皇人。按笔乃书。

以演洞章。次书灵符。

元始下降。真文诞敷。

昭昭其有。冥冥其无。

沉疴能自痊。尘劳溺可扶。

幽冥将有赖。由是升仙都。

 

开经偈(jì)

寂寂至无宗。虚峙劫仞阿。

豁落洞玄文。谁测此幽遐。

一入大乘路。孰计年劫多。

不生亦不灭。欲生因莲花。

超陵三界途。慈心解世罗。

真人无上德。世世为仙家。

 

供养咒

供养三天教主、清静法身、

满空圣众、无量群真,

黍米一粒,云厨宝鼎,

烹为法馔,异香满空,

广被十方,照临大众,

法界人天,普同供养。

志心称念。香厨妙供天尊。

不可思议功德

 

结斋咒

斋供已讫。各发诚心。

勇猛精进。证圣成真。

志心称念。福生无量天尊。

不可思议功德。

 

太上老君常清静经

老君曰。大道无形。生育天地。大道无情。运行日月。大道无名。长养万物。吾不知其名。强名曰道。夫道者。有清有浊。有动有静。天清地浊。天动地静。男清女浊。男动女静。降本流末。而生万物。清者。浊之源。动者。静之基。人能常清静。天地悉皆归。

夫人神好清而心扰之。人心好静而欲牵之。常能遣其欲。而心自静。澄其心而神自清。自然六欲不生。三毒消灭。所以不能者。为心未澄。欲未遣也。能遣之者。内观其心。心无其心。外观其形。形无其形。远观其物。物无其物。三者既无。惟见於空。观空亦空。空无所空。所空既无。无无亦无。无无既无。湛然常寂。寂无所寂。欲岂能生。欲既不生。即是真静。真常应物。真常得性。常应常静。常清静矣。如此清静。渐入真道。既入真道。名为得道。虽名得道。实无所得。为化众生。名为得道。能悟之者。可传圣道。

老君曰。上士无争。下士好争。上德不德。下德执德。执着之者。不名道德。众生所以不得真道者。为有妄心。既有妄心。即惊其神。既惊其神。即着万物。即着万物。即生贪求。既生贪求。即是烦恼。烦恼妄想。尤苦身心。便遭浊辱。流浪生死。常沉苦海。永失真道。真常之道。悟者自得。得悟之者。常清静矣!

仙人葛公曰。吾得真道。曾诵此经万遍。此经是天人所习。不传下士。吾昔受之于东华帝君。东华帝君受之于金阙帝君。金阙帝君受之于西王母。西王母皆口口相传。不记文字。吾今于世。书而录之。上士悟之。升为天官。中士修之。南宫列仙。下士得之。在世长年。游行三界。升入金门

左玄真人曰。学道之士。持诵此经者。即得十天善神。拥护其身。然后玉符保神。金液炼形。形神俱妙。与道合真。

正一真人曰。人家有此经。悟解之者。灾障不干。众圣护门。神升上界。朝拜高真。功满德就。相感帝君。诵持不退。身腾紫云。

太上老君说常清静经卷终

 

高上玉皇心印妙经

上药三品。神与气精。恍恍惚惚。杳杳冥冥。存无守有。顷刻而成。回风混合。百日功灵。默朝上帝。一纪飞升。知者易悟。昧者难行。履践天光。呼吸育清。出玄入牝。若亡若存。绵绵不绝。固蒂深根。人各有精。精合其神。神合其气。气合其真。不得其真。皆是强名。神能入石。神能飞形。入水不溺。入火不焚。神依形生。精依气盈。不凋不残。松柏青青。三品一理。妙不可听。其聚则有。其散则零。七窍相通。窍窍光明。圣日圣月。照耀金庭。一得永得。自然身轻。太和充溢。骨散寒琼。得丹则灵。不得则倾。丹在身中。非白非青。诵持万遍。妙理自明。

高上玉皇心印妙经卷终。

 

玉清宝诰 志心皈命礼

三界之上。梵炁弥罗。上极无上。天中之天。郁罗萧台。玉山上京。渺渺金阙。森罗净泓。玄元一炁。混沌之先。宝珠之中。玄之又玄。开明三景。化生诸天。亿万天真。无鞅数众。旋斗历箕。回度五常。巍巍大范。万道之宗。大罗玉清。虚无自然。至真妙道。元始天尊。

 

上清宝诰 志心皈命礼

居上清境。号灵宝君。祖劫化生。九万九千余梵气。赤书焕发。六百六十八真文。因混沌赤文。而开九霄。纪元洞玉历而分五劫。天经地纬。巍乎造化之宗。枢阴机阳。卓尔雷霆之祖。大悲大愿。大圣大慈。玉宸道君。灵宝天尊。

 

太清宝诰 志心皈命礼

随方设教。历劫度人。为皇者师。帝者师。王者师。假名易号。立天之道。地之道。人之道。隐圣显凡。总千二百之官君。包万亿重之梵炁。化行古今。著道德凡五千言。主握阴阳。命雷霆用九五数。大悲大愿。大圣大慈。太上老君。道德天尊。

 

玉帝宝诰 志心皈命礼

太上弥罗无上天。妙有玄真境。渺渺紫金阙。太微玉清宫。无极无上圣。廓落发光明。寂寂浩无宗。玄范总十方。湛寂真常道。恢漠大神通。玉皇大天尊。玄穹高上帝

 

天皇宝诰 志心皈命礼

紫微宸极。勾陈天宫。九光宝宛之中。五炁玄都之上。体元皇而佐司玄化。总两极而共理三才。主持兵革之权衡。广推大德。统御星辰之缠次。毋失常经。上象巍峨。真元恢漠。大悲大愿。大圣大慈。勾陈上宫天皇大帝

 

星主宝诰 志心皈命礼

大罗天阙。紫微星宫。尊居北极之高。位正中天之上。佛号金轮炽盛。道称玉斗玄尊。璇玑玉衡齐七政。总天经地纬。日月星宿约四时。行黄道紫垣。万象宗师。诸天统御。大悲大愿。大圣大慈。万星教主。无极元皇。中天紫微北极大帝

 

后土宝诰 志心皈命礼

九华玉阙。七宝皇房。承天禀命之期。主阴执阳之柄。道推尊而含弘广大。德敷蓄于柔顺利贞。效法昊天。根本育坤元之美。流行品物。生成施母道之仁。岳渎是依。山川咸仗。大悲大愿。大圣大慈。承天效法。后土皇灵地祇

 

南极宝诰 志心皈命礼

高上神宵府。凝神焕照宫。会元始祖气以分真。应妙道虚无而开化。位乎九霄之上。统理诸天。总乎十极之中。宰制万化。宣金符而垂光济苦。施惠泽而覆育兆民。恩溥乾元。仁敷浩劫。大悲大愿。大圣大慈。玉清真王。南极长生大帝。统天元圣天尊

 

救苦宝诰 志心皈命礼

青华长乐界。东极妙严宫。七宝芳骞林。九色莲花座。万真环拱内。百亿瑞光中。玉清灵宝尊。应化玄元始。浩劫垂慈济。大千甘露门。妙道真身。紫金瑞相。随机赴感。誓愿无边。大圣大慈。大悲大愿。十方化号。普度众生。亿万劫中。度人无量。寻声赴感。太乙救苦天尊青玄上帝

 

斗姥宝诰 志心皈命礼

西天竺国。大智光中。真空妙相法王师。无上玄元天母主。金光烁处。日月潜辉。宝杵旋时。鬼神失色。显灵踪于尘世。卫圣驾于阎浮。众生有难若称名。大士寻声来救苦。大悲大愿。大圣大慈。圣德巨光天后。摩利攴(pō)天大圣。圆明道姥天尊

 

三官宝诰 志心皈命礼

唯三圣人。乃一太极。普受浩劫家之命。鼎膺无量品之褒。紫微清虚洞阴。总领功过。赐福赦罪解厄。普济存亡。道冠诸天。恩覃三界。大悲大愿。大圣大慈。三元三品。三官大帝。三官九府应感天尊

 

老祖天师宝诰 志心皈命礼

泰玄上相。扶教三天。鹤鸣山上得真传。龙虎玄坛留妙决。三洞法箓。诸品灵文。一千二百之官军。匡扶正教。二十四品秘箓。普度后人。都功玉印。官服群履。居都省而常侍上帝。掌三界而度下民。雌雄二剑。诛斩妖精。致雨作晴。轰雷掣电。如是立坛而布化。助国兴邦以安民。功成行满。白日飞升。祖师三天扶教。辅玄体道。大法天师。正一洞玄。显佑真君。六合无穷。高明上帝。大圣降魔护道天尊

 

雷祖宝诰 志心皈命礼

九天应元府。无上玉清王。化形而满十方。谈道而趺九凤。三十六天之上。阅宝笈考琼书。千五百劫之先。位上真权大化。手举金光如意。宣说玉枢宝经。不顺化作微尘。发号疾如风火。以清静心。而弘大愿。以智慧力。而伏诸魔。总司五雷。运心三界。群生父万灵师。大圣大慈。至皇至道。九天应元雷声普化天尊

 

灵官宝诰 志心皈命礼

先天主将。一炁神君。都天纠罚大灵官。三界无私猛烈将。金睛朱发。号三五火车雷公。凤嘴银牙。统兵百万貔貅神将。飞腾云雾。号令雷霆。降雨开晴。驱邪治病。观过错於一十二年。受命玉帝。积功勋於百千万种。誓佐祖师。至刚至勇济死济生。方方阐教。处处开坛。太乙雷声应化天尊。

(三)熟诵《道德经》、《度人经》、《三官经》、《北斗经》(要求:能熟读,会断句)。

六、基本戒律及饮食禁忌

(一)三皈依;

答:

第一皈身,皈依太上无极大道。永脱轮回,故曰道宝。

第二皈神,皈依三十六部尊经。得闻正法,故曰经宝。

第三皈命,皈依玄中大法师。不落邪见,故曰师宝。

(二)太上老君说五戒;

答:第一戒杀,第二戒盗,第三戒邪淫,第四戒妄语,第五戒酒。

(三)五荤、三厌、四不吃

五荤:葱、蒜、韭、胡荽、薤

三厌:天厌雁,地厌狗,水厌乌鱼

四不吃:狗、牛、乌鱼、大雁

(四)九戒

第一戒者,克勤,忠于国家;

第二戒者,敬让,孝养父母;

第三戒者,不杀,慈救众生;

第四戒者,不淫,正身处物;

第五戒者,不盗,推义损已;

第六戒者,不嗔,凶怒凌人;

第七戒者,不诈,谄贼害善;

第八戒者,不骄,傲忽至真;

第九戒者,不二,奉戒专一。

(五)十二愿

一愿乾坤明素;

二愿气象清圆;

三愿主躬康泰;

四愿民族和睦;

五愿天垂甘露;

六愿地发祥烟;

七愿四时顺序;

八愿万物生全;

九愿家多孝悌;

十愿国富才贤;

十一愿箓生受福;

十二愿正教兴行。

 
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